신명기 8장은 요단강 동편 모압 평지에서 선포된 모세의 마지막 설교입니다. 강 하나만 건너면 약속의 땅인데, 모세는 앞을 보라 하지 않고 뒤를 보라 합니다. "네 하나님 여호와께서 이 사십 년 동안에 네게 광야 길을 걷게 하신 것을 기억하라"(신 8:2). 이유는 같은 장 14절에 있습니다. 배부르고 아름다운 집에 살면 "네 마음이 교만하여 네 하나님 여호와를 잊어버릴까" 염려하신 것입니다. 광야를 잊은 사람은 가나안에서 반드시 교만해집니다.

  우리의 기억은 늘 편집되어 있습니다. 사진첩에는 좋았던 날만 남고, 병원 대기실에서 결과를 기다리던 밤은 한 장도 없습니다. 이스라엘도 그랬습니다. 광야에 나온 지 한 달 만에 "우리가 애굽 땅에서 고기 가마 곁에 앉았던 때와 떡을 배불리 먹던 때에"(출 16:3)라고 말합니다. 그러나 그들은 고기 가마 '곁에' 있던 노예였습니다. 오늘이 힘들면 어제가 미화됩니다. 똑같은 광야인데 다윗에게는 예배자로 서는 은혜의 자리였고, 사울에게는 시기심이 독이 되어 자라난 자리였습니다. 광야가 사람을 결정하는 것이 아니라, 그 광야에서 말씀이 어디에 담기느냐가 사람을 결정합니다.

 

  이 문장의 주어는 하나님이십니다. 길을 잃은 것도, 운이 나빴던 것도 아닙니다. 잘 믿는다고 광야를 면제받지 않습니다. 하나님은 광야에서 우리를 "낮추시며 시험하사 네 마음이 어떠한지" 알게 하십니다. 낮추심은 벌이 아니라 받을 수 있는 자세입니다. 컵을 수도꼭지 위로 들고 있으면 물을 한 방울도 받지 못합니다. 시험도 떨어뜨리시려는 것이 아닙니다. 하나님이 몰라서 물으시는 것이 아니라 내가 알게 하시려는 것입니다. 그리고 그 길에도 돌보심은 멈추지 않았습니다. "이 사십 년 동안에 네 의복이 해어지지 아니하였고 네 발이 부르트지 아니하였느니라"(신 8:4). 결론은 16절입니다. "이는 다 너를 낮추시며 너를 시험하사 마침내 네게 복을 주려 하심이었느니라." 광야는 목적지가 아니라 통로입니다. 그러므로 내 인생의 주어가 누구인지를 분명히 해야 합니다. 내가 주인이면 유리할 때만 믿고, 감정 따라 본능 따라 흔들립니다.

 

  "너를 낮추시며 너를 주리게 하시며… 만나를 네게 먹이신 것은 사람이 떡으로만 사는 것이 아니요 여호와의 입에서 나오는 모든 말씀으로 사는 줄을 네가 알게 하려 하심이니라." 주리게 하심과 먹이심이 한 문장에 있습니다. 배부른 사람은 배울 수 없는 과목이 있기 때문입니다. 하루치만 주신 이유도 분명합니다. 공급하시는 분이 하나님이심을 매일 알게 하시려는 것입니다. 만나는 내 손으로 나가 거두어야 했고, 항아리에 담아 자녀에게 보이게 하셨습니다. 신앙은 자녀 앞에서 행해지는 것입니다. 예수님도 광야에서 이 말씀을 붙드셨습니다(마 4:4). 이스라엘이 사십 년 동안 실패한 순종을 예수님이 사십 일 만에 이루셨습니다. 그리고 "이것이 무엇이냐"는 천오백 년의 질문에 친히 답하십니다. "나는 생명의 떡이니"(요 6:35).

 

적용 : 은혜의 신호는 끊긴 적이 없습니다. 다만 접속할지 말지의 온오프 스위치는 우리 손에 있습니다. "내가 생명과 사망과 복과 저주를 네 앞에 두었은즉… 생명을 택하고"(신 30:19). 그리고 검색어를 다 입력해도 엔터를 누르지 않으면 아무 일도 일어나지 않습니다. "말씀을 행하는 자가 되고 듣기만 하여 자신을 속이는 자가 되지 말라"(약 1:22). '기억하라'의 히브리어 자카르는 회상이 아니라 붙잡고 오늘 행하는 것입니다. 팔로우는 관계가 아니라 구독일 뿐입니다. 예수님은 "습관을 따라"(눅 22:39) 기도하셨고, 그 습관이 십자가 전날 밤 주님을 붙들었습니다. 바빠서 기도를 못 하는 것이 아니라 바쁘니까 기도하는 것입니다. 엔터키는 힘주어 내리치는 것이 아니라 손을 올려놓는 정도면 충분합니다. 나머지는 은혜의 중력이 눌러 줍니다.

  하나님의 말씀이 우리 내면의 본능에 떨어지면 통과하고, 이성에 머물면 겉똑똑이가 되고, 감정에 머물면 기복을 따라 흔들리고, 의지에 머물면 반반입니다. "내가 원하는 바 선은 행하지 아니하고"(롬 7:19), "두 마음을 품어 모든 일에 정함이 없는 자"(약 1:8)입니다. 말씀이 담겨야 할 곳은 가장 깊은 은혜의 자리, 곧 옥토입니다. 은혜는 우리를 죄에서 분리시키고(딛 2:11-12), 새 자아를 줍니다. "누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라"(고후 5:17). 오늘 광야 길을 기억하고, 오늘 주시는 만나를 내 내면의 은혜의 자리에 심고 자라게 하는 성도님들 되시기를 예수님의 이름으로 축원합니다.